佛教文化—佛教与雕塑

            天 堂 人 间 壁 中 现
       - - 敦 煌 莫 高 窟 的 经 变 画
          常 　 青
　 　 在 中 国 佛 教 美 术 史 中 ﹐ 或 者 在 谈 论 敦 煌 艺 术 的 时 候 ﹐ 我 们 会 经 常 遇 到 " 经 变 " 这 个 词 。什 么叫 " 经 变 " ﹖ 经 是 佛 经 ﹐ 变 是 " 变 相 " 或 " 变 现 " ﹐ 也 就 是 形 象 化 的 意 思 。 换 句 话 说 ﹐ 经 变就 是 以 图 像 的 形 式 来 说 明 某 部 佛 经 的 思 想 内 容 。 经 变 画 与 北 朝 时 期 流 行 的 本 生 ﹑ 因 缘 与 佛 传故 事 画 不 同 ﹐ 它 们 不 是 提 供 给 僧 侣 们 坐 禅 观 想 用 的 ﹐ 而 是 为 了 向 信 徒 们 宣 扬 佛 经 的 真 正 内 涵 。 熟 悉 佛 经 的 少 数 高 僧 ﹐ 当 然 只 需 要 看 看 就 能 加 深 印 象 ﹐ 而 面 对 广 大 的 普 通 信 徒 ﹐ 特 别 是 一些 不 识 字 的 人 ﹐ 更 多 的 还 是 由 和 尚 指 点 着 画 面 ﹐ 来 向 他 们 讲 解 某 部 佛 经 中 的 道 理 。 天 水麦 积 山 西 魏 时 期 的 第 127 窟 里 已 经 有 了 简 单 的 经 变 画 ﹐ 敦 煌 莫 高 窟 隋 代 中 期 的 石 窟 ﹐ 也 出 现了 只 表 现 一 部 佛 经 中 一 品 ﹙ 品 类 似 现 代 书 中 的 小 节 ﹚ 或 数 品 ﹐ 或 是 经 中 代 表 性 场 面 的 小 型 经变 画 。 长 安 是 西 魏 与 隋 朝 的 首 都 ﹐ 看 来 ﹐ 那 里 的 寺 院 中 至 少 在 西 魏 时 期 就 已 经 在 面 对 壁 画 宣讲 佛 经 方 面 取 得 了 成 就 ﹐ 然 后 ﹐ 这 种 初 期 的 经 变 画 才 会 出 现 在 它 的 西 部 地 区 。
　 　唐 代 首 都 长 安 城 中 的 佛 寺 ﹐ 在 开 展 向 信 徒 们 宣 讲 佛 经 的 活 动 方 面 就 更 加 广 泛 ﹑ 而 且 定 型 化 了。 我 们 知 道 ﹐ 佛 经 的 数 量 浩 如 烟 海 ﹐ 其 中 的 内 容 又 很 深 奥 。 对 于 一 般 信 徒 来 说 ﹐ 长 时 间 地 讲解 佛 教 理 论 是 很 枯 燥 的 事 情 。 为 了 弘 扬 佛 法 ﹐ 必 须 吸 引 更 多 的 听 众 ﹐ 就 不 得 不 使 讲 解 的 方 式通 俗 化 ﹐ 还 要 多 穿 插 故 事 ﹐ 多 渲 染 。 于 是 " 俗 讲 " 在 寺 院 中 流 行 起 来 了 。
　 　所 谓 俗 讲 ﹐ 就 是 用 通 俗 的 故 事 来 演 说 佛 经 。 在 俗 讲 之 前 事 先 写 好 的 底 本 叫 " 变 文 " ﹐ 这 里 含有 变 易 深 奥 的 经 文 为 通 俗 文 的 意 思 。 敦 煌 藏 经 洞 发 现 的 古 代 文 书 中 就 有 很 多 这 样 的 变 文 。 变文 的 体 制 ﹐ 是 散 文 和 诗 相 结 合 的 方 式 ﹐ 说 一 段 故 事 ﹐ 再 诵 一 首 诗 ﹐ 说 说 唱 唱 地 讲 解 佛 经 。 变文 还 有 另 一 个 特 点 ﹐ 就 是 有 图 画 和 它 相 配 合 ﹐ 这 种 图 就 是 经 变 画 。 和 尚 们 在 表 演 俗 讲 时 ﹐ 按照 变 文 说 唱 为 主 ﹐ 往 往 在 故 事 情 节 的 关 键 处 ﹐ 再 指 出 画 面 上 的 这 个 情 节 让 听 众 们 观 看 ﹐ 以 便加 深 信 徒 们 的 印 象 。 由 此 可 见 ﹐ 经 变 画 既 概 括 了 某 佛 经 的 基 本 内 容 ﹐ 又 要 表 现 出 经 中 的 关 键部 分 。 佛 教 中 的 俗 讲 和 变 文 ﹐ 对 中 国 文 学 也 产 生 了 强 烈 的 影 响 ﹐ 宋 代 以 后 流 行 的 评 书 和 话 本小 说 ﹙ 如 冯 梦 龙 的 《 三 言 》 ﹚ 都 是 从 这 里 学 来 的 。
　 　根 据 唐 代 人 段 成 式 写 的 《 寺 塔 记 》 一 书 记 载 ﹐ 长 安 城 常 乐 坊 的 赵 景 公 寺 ﹐ 在 三 阶 院 的 西 廊 下﹐ 有 初 唐 着 名 画 家 范 长 寿 根 据 《 阿 弥 陀 经 》 绘 制 的 《 西 方 净 土 变 》 。 平 康 坊 的 菩 提 寺 ﹐ 在 佛殿 中 画 有 《 维 摩 诘 经 变 》 ﹐ 有 趣 的 是 ﹐ 到 了 唐 宪 宗 ﹙ 公 元 806 ﹣ 820 年 在 位 ﹚ 后 期 ﹐ 当 时 着 名的 俗 讲 和 尚 文 溆 还 特 意 重 妆 了 这 幅 壁 画 。 可 见 ﹐ 寺 院 中 的 经 变 画 ﹐ 本 来 就 是 为 俗 讲服 务 的 。
　 　在 敦 煌 莫 高 窟 的 唐 代 洞 窟 里 ﹐ 保 存 着 中 国 最 为 丰 富 多 彩 的 经 变 画 。 莫 高 窟 初 唐 时 代 结 构 完 整的 巨 型 经 变 画 ﹐ 就 已 经 相 当 成 熟 了 ﹐ 它 们 应 该 是 在 长 安 寺 院 的 直 接 影 响 下 产 生 的 。 到 了 唐 代后 期 ﹐ 经 变 画 越 来 越 多 ﹐ 有 的 甚 至 在 同 一 窟 中 绘 制 十 五 六 种 经 变 画 。 据 敦 煌 的 专 家 们 统 计 ﹐莫 高 窟 的 经 变 画 共 有 24 种 ﹐ 1055 幅 。 这 些 生 动 而 多 样 的 经 变 画 ﹐ 在 总 体 构 图 上 也 是 有 规 律 可循 的 ﹕ 有 的 在 画 面 中 心 画 佛 与 菩 萨 等 众 圣 人 ﹐ 在 四 周 围 绕 着 与 佛 经 有 关 的 故 事 情 节 ﹐ 像 《 阿弥 陀 经 变 》 和 《 弥 勒 下 生 经 变 》 就 是 这 样 的[ 图 一 ] ﹔ 有 的 把 画 面 分 作 左 ﹑ 中 ﹑ 右 三 栏 ﹐ 中间 表 现 佛 国 世 界 的 宏 大 场 面 ﹐ 经 中 的 故 事 则 分 列 在 左 右 两 栏 中 ﹐ 《 观 无 量 寿 佛 经 变 》 和 《 东方 药 师 经 变 》 就 常 常 是 这 样 的 形 式 ﹔ 有 的 利 用 中 间 部 分 的 上 部 描 绘 佛 国 世 界 ﹐ 而 在 下 部 和 左右 两 侧 穿 插 经 中 各 品 故 事 ﹐ 有 的 《 法 华 经 变 》 和 《 观 无 量 寿 经 变 》 就 属 于 这 种 构 图 形 式 ﹔ 《维 摩 诘 经 变 》 和 《 劳 度 叉 斗 圣 变 》 有 自 己 特 殊 的 构 图 形 式 ﹐ 画 面 的 左 右 两 部 分 是 各 成 主 体 的﹐ 围 绕 着 两 个 主 体 人 物 ﹐ 再 交 织 插 绘 出 佛 经 里 的 各 种 情 节 ﹔ 《 涅 盘 变 》 的 画 面 呈 长 方 形 ﹐ 它的 情 节 是 从 左 向 右 ﹐ 再 自 右 至 左 发 展 的 。
　 　这 些 经 变 画 的 构 图 形 式 虽 然 有 差 别 ﹐ 但 都 是 在 醒 目 的 位 置 表 现 着 佛 国 世 界 里 的 豪 华 ﹑ 欢 乐 ﹑清 净 ﹑ 祥 和 的 场 景 ﹐ 因 为 这 正 是 人 们 意 念 中 所 向 往 的 乐 土 ﹐ 也 是 隋 唐 时 期 佛 教 徒 们 所 宣 扬 的彼 岸 净 土 的 构 想 图 [ 图 二 ] 。 围 绕 着 主 体 画 面 的 各 种 故 事 情 节 ﹐ 是 在 向 人 们 讲 述 着 应 该 具 有怎 样 的 正 确 观 念 与 行 为 ﹐ 才 能 在 来 生 托 生 至 佛 教 净 土 中 去 。
　 　下 面 ﹐ 我 们 就 讲 述 几 个 典 型 的 莫 高 窟 经 变 画 。
　 　《 观 无 量 寿 佛 经 变 》 ﹐ 最 早 出 现 在 初 唐 时 期 的 第 431 窟 中 ﹐ 而 盛 唐 时 期 第 45 窟 壁 画 就 更 加 定型 化 了 [ 图 三 ] ﹐ 它 的 经 典 依 据 就 是 刘 宋 朝 ● 良 耶 舍 法 师 翻 译 的 《 观 无 量 寿 佛 经 》 。 在 画 面 中部 的 极 乐 世 界 图 中 ﹐ 描 绘 了 建 筑 在 七 宝 池 上 的 宫 殿 楼 阁 ﹐ 无 量 寿 佛 是 西 方 极 乐 世 界 的 主 宰 ﹐端 坐 在 宫 殿 的 正 中 ﹐ 观 世 音 ﹑ 大 势 至 以 及 30 多 位 听 佛 说 法 的 菩 萨 围 绕 在 他 的 身 旁 。 前 面 的 中台 上 有 两 人 挥 带 对 舞 ﹐ 16 位 乐 师 在 两 旁 席 地 而 坐 ﹐ 演 奏 着 琵 琶 ﹑ 筝 ﹑ 笛 等 各 种 乐 器 。 前 台 中央 有 五 个 金 翅 鸟 在 奏 乐 歌 舞 ﹐ 还 有 二 白 鹤 正 在 引 颈 长 鸣 。 前 台 的 两 端 分 别 有 佛 与 菩 萨 18 位 ﹐正 在 聆 听 佛 的 说 法 。 上 方 的 天 空 中 有 飞 天 在 翱 翔 散 花 ﹐ 还 飞 舞 着 各 种 不 鼓 自鸣 的 乐 器 。 下 部 的 七 宝 池 中 碧 波 荡 漾 ﹐ 绿 荷 红 莲 漂 浮 在 水 面 上 ﹐ 对 对 的 鸳 鸯 和 化 生 童 子 正 浮游 在 水 中 嬉 戏 玩 耍 。 好 一 派 净 土 世 界 的 安 乐 景 色 ﹗
　 　在 这 个 极 乐 世 界 构 想 图 的 两 侧 ﹐ 以 对 称 的 形 式 分 别 画 着 《 未 生 怨 》 和 《 十 六 观 》 ﹐ 都 是 《 观无 量 寿 佛 经 》 中 的 故 事 内 容 。 位 于 左 侧 的 《 未 生 怨 》 ﹐ 是 经 中 的 《 序 品 》 [ 图 四 ] ﹐ 它 讲 述的 是 ﹕ 王 舍 城 的 国 王 频 婆 裟 罗 年 迈 无 子 ﹐ 整 日 苦 恼 。 占 相 的 说 ﹐ 山 中 有 一 位 修 行 的 人 ﹐ 他 死以 后 就 会 来 国 王 家 里 投 胎 。 国 王 盼 子 心 切 ﹐ 就 派 人 去 断 绝 了 修 行 人 的 粮 食 ﹐ 修 行 人 被 活 活 饿死 了 。 不 料 修 行 人 却 转 世 变 成 了 白 兔 ﹐ 国 王 紧 接 着 派 人 捉 来 白 兔 ﹐ 用 铁 钉 将 白 兔 活 活 钉 死 。王 后 终 于 怀 了 孕 ﹐ 生 下 了 王 子 ﹐ 取 名 叫 阿 ● 世 。 王 子 成 年 后 ﹐ 继 承 了 王 位 。 一 天 ﹐ 阿 ● 世 从 外面 游 玩 回 来 ﹐ 不 知 为 什 么 突 然 心 生 恶 念 ﹐ 很 恨 他 的 父 亲 。 于 是 立 即 把 老 国 王 关 进 了 七 重 监 狱﹐ 不 许 别 人 送 饭 ﹐ 打 算 把 他 饿 死 。 王 后 为 了 救 老 国 王 ﹐ 只 好 把 饭 食 抹 在 自 己 的 肉 体 上 ﹐ 借 着探 视 的 机 会 偷 偷 喂 给 丈 夫 吃 ﹐ 才 保 住 了 他 的 生 命 。 阿 ● 世 知 道 后 ﹐ 一 怒 之 下 ﹐ 把 母 后 也 囚 禁了 起 来 。 最 后 ﹐ 阿 ● 世 还 是 把 自 己 的 父 亲 用 铁 钉 钉 死 了 。
　 　位 于 右 侧 的 《 十 六 观 》 内 容 [ 图 五 ] ﹐ 是 《 观 无 量 寿 佛 经 》 的 中 心 思 想 ﹕ 王 后 被 禁 闭 在 囚 室内 ﹐ 对 于 事 情 的 原 因 百 思 不 解 ﹐ 就 向 释 迦 牟 尼 求 救 。 佛 祖 终 于 从 虚 空 中 降 临 了 ﹐ 王 后 五 体 投地 ﹐ 向 佛 祖 哭 诉 着 ﹕ " 我 究 竟 有 什 么 罪 过 ﹐ 生 下 了 这 样 凶 恶 的 儿 子 ﹖ 请 佛 祖 为 我 说 法 ﹐ 使 我能 永 远 离 开 这 个 苦 难 的 世 界 。 " 话 音 刚 落 ﹐ 只 见 佛 的 眉 间 放 射 出 耀 眼 的 光 芒 ﹐ 光 芒 之 中 现 出了 极 乐 世 界 。 王 后 立 即 发 誓 愿 说 ﹕ " 我 愿 往 生 到 极 乐 世 界 去 ﹐ 愿 佛 能 教 我 怎 样 修 行 ﹐ 才 能 达到 目 的 。 " 于 是 ﹐ 佛 祖 就 向 王 后 讲 说 了 " 想 观 " 极 乐 世 界 中 的 16 种 事 ﹐ 有 日 ﹑ 水 ﹑ 冰 ﹑ 琉 璃﹑ 宝 幢 ﹑ 树 ﹑ 八 功 德 水 ﹑ 像 ﹑ 观 音 菩 萨 ﹑ 大 势 至 菩 萨 ﹑ 杂 ﹙ 无 量 寿 佛 ﹚ ﹑ 总 ﹙ 五 百 亿 宝 楼 ﹚﹑ 普 ﹙ 想 象 自 身 已 到 极 乐 世 界 ﹚ ﹑ 上 辈 ﹑ 中 辈 ﹑ 下 辈 。 这 不 仅 仅 是 指 点 给 王 后 的 ﹐ 也 是 想 要进 入 极 乐 世 界 的 众 生 们 必 须 做 到 的 想 观 内 容 。
　 　在 吐 蕃 时 期 新 出 现 的 经 变 画 中 ﹐ 《 报 恩 经 变 》 的 内 容 是 最 丰 富 的 ﹐ 它 们 依 据 的 经 典 是 《 大 方便 佛 报 恩 经 》 。 画 面 的 中 心 绘 佛 的 说 法 场 面 ﹐ 一 般 在 四 角 位 置 安 排 经 中 的 《 恶 友 品 》 ﹑ 《 孝养 品 》 ﹑ 《 论 议 品 》 ﹑ 《 亲 近 品 》 等 四 个 主 要 故 事 。 第 148 窟 还 把 各 品 的 故 事 画 在 甬 道 的 顶部 ﹐ 第 236 ﹑ 238 ﹑ 147 等 窟 则 是 把 它 们 做 为 主 龛 内 的 屏 风 画 。
　 　《 恶 友 品 》 中 的 故 事 是 这 样 的 ﹕ 在 很 久 很 久 以 前 ﹐ 古 代 印 度 波 罗 奈 国 国 王 有 两 个 儿 子 ﹐ 哥 哥叫 善 友 ﹐ 弟 弟 叫 恶 友 ﹐ 善 友 温 顺 仁 慈 ﹐ 而 恶 友 却 残 忍 狡 诈 ﹐ 父 母 都 很 喜 欢 善 友 。 善 友 太 子 为救 济 天 下 的 穷 苦 百 姓 ﹐ 说 服 了 国 王 打 开 国 库 ﹐ 天 天 把 国 库 里 的 金 银 财 宝 施 舍 给 穷 人 。 最 后 ﹐国 库 快 要 枯 竭 了 ﹐ 善 友 觉 得 这 样 下 去 也 不 是 长 久 之 计 。 有 一 位 大 臣 非 常 理 解 善 友 的 心 意 ﹐ 就向 他 献 计 ﹕ " 我 听 说 海 底 有 一 颗 如 意 宝 珠 ﹐ 能 随 人 的 心 意 变 出 所 需 要 的 东 西 ﹐ 如 果 能 得 到 这件 宝 贝 ﹐ 救 济 世 人 就 不 成 问 题 了 。 " 于 是 ﹐ 善 友 决 心 入 海 求 取 这 颗 如 意 宝 珠 ﹐ 弟 弟 恶 友 也 要求 同 去 。 兄 弟 俩 带 领 众 多 的 随 从 ﹐ 在 盲 导 师 的 指 引 下 出 发 了 。
　 　经 过 了 许 多 不 分 昼 夜 的 航 行 ﹐ 他 们 到 达 了 宝 山 ﹐ 善 友 让 弟 弟 与 随 从 们 在 这 里 装 宝 物 ﹐ 自 己 和盲 导 师 继 续 前 进 。 21 天 后 ﹐ 善 友 到 达 了 银 山 ﹐ 在 龙 女 的 引 导 下 ﹐ 顺 利 地 得 到 了 如 意 宝 珠 。
　 　当 善 友 到 达 海 岸 时 ﹐ 恶 友 与 随 从 们 的 船 因 装 载 过 多 早 已 沉 没 ﹐ 只 剩 下 恶 友 一 人 了 。 恶 友 很 忌妒 哥 哥 取 得 了 宝 珠 而 自 己 却 一 无 所 获 ﹐ 于 是 就 在 一 天 夜 里 ﹐ 乘 善 友 熟 睡 的 时 候 用 竹 刺 刺 瞎 了善 友 的 双 眼 [ 图 六 ] ﹐ 抢 走 宝 珠 ﹐ 独 自 回 国 向 父 母 报 功 去 了 。 善 友 在 极 度 痛 苦 中 一 步 一 爬 地来 到 了 利 师 跋 国 ﹐ 一 位 好 心 的 牧 牛 人 帮 助 了 他 。 最 后 ﹐ 善 友 在 国 王 的 果 园 里 当 了 一 名 守 园 人﹐ 赖 以 谋 生 。 他 本 来 就 是 一 位 弹 筝 的 名 手 ﹐ 闲 暇 的 时 候 ﹐ 就 拔 动 筝 弦 ﹐ 抒 发 自 己 心 中 的 郁 闷。
　 　利 师 跋 国 王 有 一 个 美 丽 的 公 主 ﹐ 有 一 天 信 步 来 到 果 园 中 游 玩 ﹐ 听 到 了 如 泣 如 诉 的 筝 声 ﹐ 心 潮也 随 着 筝 声 起 伏 。 她 细 细 地 观 察 太 子 的 模 样 儿 ﹐ 心 里 产 生 了 爱 恋 之 情 ﹐ 两 人 谈 话 也 越 来 越 投机 了 [ 图 七 ] 。 在 公 主 的 坚 决 要 求 下 ﹐ 利 师 跋 国 王 不 得 已 答 应 让 自 己 心 爱 的 女 儿 嫁 给 了 这 位双 目 失 明 的 守 园 人 。
　 　善 友 与 公 主 婚 后 的 生 活 是 美 满 幸 福 的 ﹐ 在 爱 情 力 量 的 感 召 下 ﹐ 善 友 的 双 眼 也 复 明 了 。 有 一 天﹐ 善 友 当 年 喂 养 的 白 雁 飞 临 了 利 师 跋 国 ﹐ 善 友 就 将 自 己 遇 害 的 情 况 写 了 封 信 ﹐ 托 白 雁 带 了 回去 。 波 罗 奈 国 王 和 王 后 得 知 善 友 还 活 着 ﹐ 高 兴 极 了 ﹐ 立 即 派 人 携 带 重 礼 到 利 师 跋 国 迎 接 善 友夫 妇 回 国 。 当 善 友 见 到 弟 弟 恶 友 时 ﹐ 丝 毫 不 念 前 仇 ﹐ 只 是 要 回 了 宝 珠 。 第 二 天 ﹐ 善 友 用 宝 珠的 魔 力 ﹐ 使 金 银 珠 宝 ﹑ 粮 食 ﹑ 衣 服 等 物 品 如 大 雨 般 从 天 而 降 ﹐ 普 天 下 的 百 姓 从 此 都 过 上 了 富裕 的 生 活 。
　 　《 报 恩 经 变 》 中 的 其 他 三 品 故 事 画 ﹐ 《 孝 养 品 》 是 须 ● 提 太 子 在 危 难 当 中 割 自 己 的 肉 奉 养 父母 亲 的 故 事 ﹔ 《 论 议 品 》 是 讲 一 位 鹿 女 为 国 王 生 下 五 百 太 子 ﹐ 最 后 他 们 全 都 出 家 成 佛 的 故 事﹔ 《 亲 近 品 》 描 写 一 头 金 毛 狮 子 ﹐ 经 常 听 比 丘 们 诵 经 说 法 ﹐ 不 幸 被 一 位 猎 人 杀 害 ﹐ 猎 人 把 狮子 皮 献 给 了 国 王 ﹐ 国 王 为 弃 恶 扬 善 ﹐ 杀 了 猎 人 ﹐ 火 化 了 狮 子 皮 ﹐ 建 了 一 座 塔 来 供 养 。 我 们 不难 看 出 ﹐ 《 报 恩 经 变 》 除 了 向 人 们 宣 扬 仁 慈 孝 养 的 思 想 之 外 ﹐ 也 包 含 着 一 定 的 正 义 感 ﹐ 这 对教 化 当 时 人 们 的 道 德 与 灵 魂 ﹐ 是 有 积 极 作 用 的 。
　 　在 张 议 潮 家 族 统 治 时 期 ﹐ 莫 高 窟 的 《 劳 度 叉 斗 圣 变 》 是 最 富 有 时 代 特 色 的 ﹐ 第 196 窟 和 第 9 窟的 两 幅 最 为 完 整 。 这 种 经 变 画 是 以 《 贤 愚 经 》 第 十 卷 中 的 《 须 达 起 精 舍 品 》 为 主 要 依 据 绘 制而 成 的 。 另 外 ﹐ 藏 经 洞 里 曾 经 有 一 件 《 降 魔 变 文 》 ﹐ 被 分 裂 成 了 几 个 残 卷 ﹐ 分 别 由 斯 坦 因 和伯 希 和 带 到 了 英 国 和 法 国 。 这 件 变 文 是 根 据 《 须 达 起 精 舍 品 》 演 绎 而 成 的 ﹐ 有 趣 的 是 ﹐ 它 的故 事 情 节 和 绘 制 的 《 劳 度 叉 斗 圣 变 》 基 本 上 是 相 同 的 ﹐ 我 们 也 可 以 由 此 了 解 到 佛 经 ﹑ 变 文 ﹑经 变 画 之 间 的 密 切 关 系 。
　 　故 事 情 节 是 这 样 的 ﹕ 印 度 舍 卫 国 波 斯 匿 王 身 边 有 一 位 大 臣 名 叫 须 达 ﹐ 家 资 万 贯 ﹐ 喜 好 施 舍 ﹐赈 济 贫 穷 ﹐ 扶 助 孤 老 ﹐ 人 们 都 尊 称 他 为 " 给 孤 独 长 者 " 。 他 听 说 王 舍 城 的 大 臣 护 弥 有 一 位 容貌 美 丽 的 女 儿 ﹐ 就 备 办 了 彩 礼 ﹐ 赶 赴 王 舍 城 为 自 己 的 小 儿 子 求 婚 。 在 护 弥 的 家 里 ﹐ 须 达 却 意外 地 见 到 了 佛 祖 释 迦 牟 尼 ﹐ 聆 听 了 佛 法 ﹐ 如 饮 甘 霖 ﹐ 茅 塞 顿 开 。 之 后 ﹐ 须 达 恭 敬 地 邀 请 释 迦光 临 舍 卫 城 ﹐ 去 为 那 里 的 人 民 说 法 。 释 迦 牟 尼 说 ﹕ " 舍 卫 城 没 有 我 们 居 住 的 精 舍 。 " 须 达 答应 愿 为 佛 祖 建 造 ﹐ 释 迦 也 答 应 了 须 达 的 请 求 ﹐ 还 派 遣 他 的 弟 子 舍 利 弗 随 须 达 一 同 回 去 办 理 这件 事 。
　 　须 达 与 舍 利 弗 回 到 舍 卫 城 ﹐ 用 黄 金 铺 地 的 代 价 买 下 了 祗 陀 太 子 的 花 园 ﹐ 准 备 给 佛 祖 建 造 精 舍。 婆 罗 门 教 徒 听 说 后 ﹐ 非 常 气 愤 ﹐ 打 算 尽 全 力 阴 止 佛 祖 来 这 里 说 法 。 他 们 向 波 斯 匿 王 请 求 允许 他 们 与 佛 教 徒 进 行 一 场 拼 搏 ﹐ 谁 胜 利 了 谁 就 拥 有 这 座 花 园 ﹐ 国 王 同 意 了 。
　 　第 二 天 ﹐ 国 王 亲 临 观 看 。 婆 罗 门 教 徒 派 出 劳 度 叉 ﹐ 高 坐 宝 座 [ 图 八 ] ﹐ 舍 利 弗 安 然 地 坐 在 劳度 叉 的 左 边 ﹐ 一 场 激 烈 的 较 量 开 始 了 。 劳 度 叉 先 变 幻 出 一 座 高 峻 的 宝 山 ﹐ 有 众 神 仙 驾 鹤 乘 龙唱 着 歌 。 舍 利 弗 变 出 一 位 金 刚 力 士 ﹐ 用 金 刚 杵 把 宝 山 打 得 粉 碎 ﹔ 劳 度 叉 又 变 幻 出 一 头 水 牛 ﹐舍 利 弗 则 变 幻 成 猛 狮 ﹐ 咬 死 了 水 牛 ﹔ 劳 度 叉 变 出 一 个 波 涛 汹 涌 的 深 水 池 ﹐ 舍 利 弗 则 变 出 一 头大 象 ﹐ 用 长 鼻 子 吸 干 了 池 水 ﹔ 劳 度 叉 又 变 出 一 条 巨 大 的 毒 龙 ﹐ 舍 利 弗 变 出 美 丽 的 金 翅 鸟 ﹐ 把毒 龙 琢 死 ﹔ 劳 度 叉 又 变 幻 出 两 个 恶 鬼 ﹐ 舍 利 弗 变 出 了 毗 沙 门 天 王 ﹐ 恶 鬼 们 只 好 跪 地 求 饶 了 ﹔劳 度 叉 又 变 出 一 棵 大 树 ﹐ 舍 利 弗 就 吹 了 口 气 ﹐ 顿 时 狂 风 大 作 ﹐ 把 大 树 连 根 拔 起 ﹐ 还 吹 倒 了 劳度 叉 的 帷 帐 [ 图 九 ] 。 劳 度 叉 无 技 可 施 了 ﹐ 只 得 甘 拜 下 风 ﹐ 皈 依 了 佛 法 。 不 久 精 舍 建 成 了 ﹐须 达 不 仅 迎 来 了 释 迦 牟 尼 ﹐ 也 给 自 己 的 小 儿 子 完 了 婚 。
　 　《 劳 度 叉 斗 圣 变 》 壁 画 采 用 左 右 对 称 的 构 图 形 式 ﹐ 画 出 了 劳 度 叉 与 舍 利 弗 各 坐 一 方 ﹐ 劳 度 叉惊 惶 失 措 ﹐ 而 舍 利 弗 则 泰 然 自 若 ﹐ 在 他 们 之 间 穿 插 着 各 种 斗 法 的 情 景 ﹐ 形 象 地 向 信 徒 们 展 现了 佛 教 的 法 力 无 边 。
　 　唐 代 莫 高 窟 的 大 型 经 变 画 ﹐ 虽 然 表 现 的 主 要 是 佛 教 世 界 的 华 丽 场 面 ﹐ 但 是 世 俗 人 间 的 生 活 场景 也 大 量 地 出 现 在 了 壁 画 上 ﹐ 有 屠 夫 ﹑ 猎 人 ﹑ 商 侣 ﹑ 强 盗 ﹐ 以 及 耕 种 收 获 等 社 会 生 活 中 形 形色 色 的 人 物 。 他 们 有 的 用 来 表 现 佛 教 故 事 人 物 ﹐ 有 的 直 接 用 现 实 中 的 人 物 作 比 喻 。 这 就 无 形中 缩 短 了 天 堂 与 人 间 的 距 离 ﹐ 使 人 们 感 到 既 亲 切 又 具 有 魅 力 。 这 些 人 间 世 情 的 真 实 写 照 ﹐ 与宗 教 天 国 的 丰 富 想 象 ﹐ 以 及 绘 画 技 巧 的 艺 术 感 染 力 ﹐ 正 是 唐 代 经 变 画 的 意 境 与 风 采 所 在 。

　
　

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