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终南七日 - 长安护国兴教寺 报到日 |
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作者：小客 |
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说起来兴教寺，最初脑子里的印象应该是一座在平原或者高地上的寺 院，地势开阔。晴朗的天空下，大约有一座高耸入云的古塔，里面就 是玄奘的舍利骨。除此之外，没有任何感觉。 刚才写到这里，顺便查了一下兴教寺，兴教寺的位置，大约在长安县 （现在改成长安区了）的樊川北原。看着这个名字，觉得熟悉，仔细 一想，原来是有一个樊川集。想起来杜牧原本是京兆人，也就是现在 的西安。这个地方也是少陵原的边缘。不由得脑子里直接浮出一句少 陵野老吞声哭。真真是随便一个地名就牵扯到许多。 唐玄奘在玉华宫（现在的陕西北部铜川地区）圆寂之后，开始是安葬 在长安城东边不远处的白鹿原上的。后来大约大家觉得皇上在城中高 楼上远眺就能望见太过于伤心，于是就迁葬到比较远的长安南边的少 陵原上了。 唐高宗总章二年（669年），正式迁葬玄奘法师遗骨，建塔存之。随即 建立了一座寺院。因为唐肃宗在塔额上写了“兴教”两个字，所以寺 院的名字就是兴教寺了。我在山门上看见的是“护国兴教寺”几个字， 忘了是什么时候哪一位题的字了。 屡屡和人说起来兴教寺，好几次机会都是要去，居然一直到现在。不 过当车子停在一片田野边缘，售票员告诉我兴教寺到了的时候，我确 是有些惊讶。 西安城市本身是平原，周围的地貌，大约可以用塬这个字来形容。有 些类似于丘陵。不同的是，丘陵表面起伏，塬的表面，一般都是平展 的，就像高出的土地，有的可以扩展几十里。上面村落树木庄稼什么 的都有。大多数塬的边缘，是悬崖一般的形式。 我下车站在路边的时候，正是望见碧绿田野的边缘，一个塬的悬崖的 下半部分位置，有那么一小片葱绿，中间露出来古建筑的一檐。这就 是兴教寺了。 背靠悬崖的格局，作为一个有名的寺院，实在也太局促了些吧。我胡 思乱想的边儿，就背着包一个人赶到兴教寺要与大家会合了。末了才 知道，我是最下午接近傍晚才到的，最后一个。 因为到兴教寺的时候已经是六点半了，所有来的人都已经吃完了晚饭。 自己觉得很惭愧，把背包放下之后，直接奔到厨房后院，用不到四分 钟时间，狂吃了一碗面。然后和大家会合。现在都想不起来是不是汇 面什么的。 大约在七点或者是七点半，开始上晚课。手里拿着发放的一本佛教念 颂集。打开来，一下子就发懵了。居然是我最头疼的繁体竖版古书型。 晚课是在大殿里，大家整齐列队进入。进去之后，才知道，一般的和 尚站在佛像的左边，若是皈依弟子，穿戴有海青的，站在队列的前面。 男居士在和尚的后面，女居士则是必须在右边的。我记得当时就有些 不乐意，觉得有性别歧视。后来还专门咨询了一个师兄（这次集体活 动中大家都是相互称呼师兄的。连我也被人一直称呼师兄来着），他 的原话我忘了，大致的意思是说，女性确实从佛教的角度来看，地位 是低一些的。我听到之后自然很是郁闷，觉得就算是我这辈子学佛了， 连起点就比随便一个男子低，更何况世间低劣的男子也到处有，这些 都比我高，真是不忿。他说这是前世因缘的关系。我听了又受打击， 更觉得自卑了很多。不过脑子里当时想着，其实是女子养育了众生的， 但是当时也没有说出去。 晚课的念颂经文有：佛说阿弥陀经，往生咒，礼佛大忏悔文，蒙山施 食仪，赞佛偈，净土文，普贤警众偈，三皈依，祝伽蓝，伽蓝赞，观 音赞。我熟悉的只有第一个佛说阿弥陀经，拿着书本和大家念唱。晚 课的时候，才第一次知道念经是什么样子。真实的是在唱颂。就算是 如同阿弥陀经一般的记叙文章，也是唱出来的。曲调悠长回转，确实 好听。认真跟着念唱，发觉调子都一样，大约每隔一两句就重复一次。 前面提及的晚课念颂经文是书本上的目录，实际的晚课没有完全念出 来，但是也添加了其它的内容。但是我确实不知道具体有哪些。主要 是因为很多繁体字不认识或者认错，竖版看着也费力，论述类的经文 还勉强能跟着念下来，待到咒语类的，都是梵文的音译汉字，绝大多 数都不认识，就连一个字都跟不下去了。我在后来跟唱的时候，连念 颂的经文都找不到了。偶尔有师兄指点一下页数，或者自己随便胡乱 翻书找寻。 开始的时候大约是站着念的，时间稍微一长，自己就受不了了，腿疼 的厉害。后来长跪着念，舒服了一些。时间一长，还是受不了。中间 有一段是大家站起来列队走动念颂南无观世音菩萨（这个也实在记不 确切了，因为早课是念南无阿弥陀佛的，我一直没有怎么分清楚。） 连续念颂，后来悄悄看一下经文，才知道要念颂五百声的。但是念到 后来，就改成只念观音菩萨了。我疑心是在二百五十句的时候改动的， 但是又觉得好像这个念颂很短，大约是从三百句或者四百句开始的吧。 然后是站着念颂，没有过多久，又把自己弄丢了，只好四处翻书找。 站着又很累了，忽然就翻到一页，看见一行竖字：暮时课颂毕。耳朵 里听见念颂的文字就在前一页，不由得高兴起来，也打起了精神，继 续下去。 整整一个小时之后，晚课结束。 晚上九点的时候，忽而听见有敲钟的声音，也没有怎么在意。后来有 人提醒，说这是在唱暮扣钟偈，所以就走到大殿旁边的钟楼下去看。 果然钟楼上，窗户大开，隐约一个人影在敲钟，正在高声唱偈。声音 很是深沉悠长。对面的鼓楼上亦有人在和声敲鼓。这才明白，寺院里 的两个钟鼓楼是这般用处的，原先还真以为是建筑的摆设。 细听起来，好像唱词见过，赶紧拿出随身带的资料，翻开来，果然是。 搜索一下，想找到扣钟偈贴过来，也没有找到。只好费力敲字了。 洪钟初扣，宝偈高吟。上彻天堂，下通地府。 上祝诸佛菩萨光照乾坤，下资法界众生同入一乘。 三界四生之内，各免轮回。九幽十类之中，悉离苦海。 五风十雨，免遭饥馑之年，南无东郊，俱瞻尧舜之日。 干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土。 飞禽走兽，网罗不逢。浪子孤商，早还乡井。 无边世界，地久天长。远近檀那，增延福寿。 三门镇靖，佛法长兴。土地龙神，安僧护法。 父母师长，六亲眷属，历代先亡，同登彼岸。 南无清净法身毗卢遮那佛。 南无圆满报身卢舍那佛。 南无千百亿化身释迦牟尼佛。 南无当来下生弥勒尊佛。 南无极乐世界阿弥陀佛。 南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨。 南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨。 南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨。 南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨。 扣钟偈唱三遍，后来我才知道，这中间连续敲钟一百零八下。一共半 个小时。之后就一切安静下来了，称为大止静。一切声音停止下来， 之后大家安歇。 扣钟偈后面写的诸佛菩萨们我实在不清楚，长期都把弥勒佛和阿弥陀 佛混在一起。但是前面的祝愿内容，还是能看明了的。 夜晚的寺院凉风习习，闲步在院落中，树影婆娑，仰望一下上空，明 亮的星星遍布天宇。四周寂静之下，听着这苍凉的扣钟偈，忽然有些 感动。全心全意的发愿唱颂，没有一点是为自身祈福求财，完全是为 天下苍生，幽冥亡灵，鸟兽鱼虫这些祈祷。听来实在有大悲的感觉。 信步度出寺院，因为寺院门口向南，地势较高，一眼望去，漆黑的田 野远方，几处村舍星星点点灯火。夜深，一切安祥。尘世碌碌的众生 此刻也开始安歇，或享天伦之乐，或谋明日之利。殊不知，在一处院 落，正有一人不眠，为众生祈愿祝福。声音满含大悲，声响贯彻夜空。
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